የያእቆብና ኤሳው የማህጸን ግብግብ

ተረከዝ ይዞ መወለድ

ይስሐቅ ለአባቱ ፈቃድ የተሰዋ የእግዚአብሔር ልጅ ምሳሌ ነው፡፡ ከይስሐቅ እስራኤል እንጂ ኤሳው ሊወጣ አይገባውም፡፡ መንፈስ እንጂ ሥጋ ሊገለጥ አይገባም፡፡ እረኛ እንጂ አዳኝ ቀስተኛ ሊወለድ አይገባም፡፡ የእግዚአብሔር ሐሳብና ቃል ኪዳን በይስሐቅ ዘር ይጠራ ዘንድ ነው፡፡ አስቀሞ ለአብርሃም ቃል ኪዳን ገብቶአል፡፡ በአንተና በዘርህ አህዛብ ይባረካሉ ዘርህ እንደ ሰማይ ከዋክብት ይበዛሉ ተብሎአል፡፡ ይህ ሁሉ የይስሐቅ በረከት የሚፈጸመው በያእቆብ እንጂ በኤሳው አይደለም፡፡ ስለዚህ ያእቆብ ቀድሞ መወለድ አለበት፡፡ በእግዚአብሔር እይታ ቀዳሚው በኩሩ ይህ የበረከት ዘር የሆነው ያእቆብ ነው፡፡ ነገር ግን ይህ እንዳይሆን በርብቃ ማህጸን ጦርነት እየተካሄደ ነበር፡፡ ሁለት በማህጸን ያሉ ህጻናት እኔ እቀድም እኔ እቀድም እየታገሉ ነው፡፡ ያእቆብ በኩር ወራሽ እንዲሆን ቀድሞ ቢወሰንም ተቀናቃኝ ገጥሞታል፡፡ በእናት ማህጸን በማይታየው ዓለም ከፍተኛ ግብግብ እየተካሄደ ነው፡፡ ሆድዋ የጦርነት ማእከል የሆነባት ርብቃ አቤቱታዋን አሰማች፡፡

“ልጆችም በሆድዋ ውስጥ ይገፋፉ ነበር፤ እርስዋም፦ እንዲህ ከሆነ ይህ ለእኔ ምኔ ነው? አለች። ከእግዚአብሔርም ትጠይቅ ዘንድ ሄደች። እግዚአብሔርም አላት፦ ሁለት ወገኖች በማኅፀንሽ ናቸው፥ ሁለቱም ሕዝብ ከሆድሽ ይከፈላሉ፤ ሕዝብም ከሕዝብ ይበረታል፤ ታላቁም ለታናሹ ይገዛል። ትወልድ ዘንድ ዘመንዋ በተፈጸመ ጊዜም፥ እነሆ፥ በማኅፀንዋ መንታ ነበሩ። በፊትም የወጣው ቀይ ነበረ፥ ሁለንተናውም ጠጕር ለብሶ ነበር፤ ስሙም ዔሳው ተባለ። ከዚያም በኋላ ወንድሙ ወጣ፥ በእጁም የዔሳውን ተረከዝ ይዞ ነበር፤ ስሙም ያዕቆብ ተባለ። እርስዋ ልጆችን በወለደቻቸው ጊዜ ይስሐቅ ስድሳ ዓመት ሆኖት ነበር። ብላቴኖቹም አደጉ፤ ዔሳውም አደን የሚያውቅ የበረሃ ሰው ሆነ፤ ያዕቆብ ግን ጭምት ሰው ነበረ፥ በድንኳንም ይቀመጥ ነበር።” ዘፍ 25፡22-27

በእግዚአብሔር ታላቁ ቀድሞ ቢገለጥም ለታናሹ እንዲገዛ ተወስኖአል፡፡ በእግዚአብሔር ዘንድ ታላቅነት በመገለጥ ቀዳሚነት ሳይሆን በመኖር ቀዳሚነት ነው፡፡ ስለዚህ ያእቆብ በእግዚአብሔር ዘንድ ገዢ እንዲሆን ተወስኖአል፡፡ ኤሳው ቀድሞ ቢወለድ በኩር አይሆንም፡፡ ስለዚህ ቀድሞ ቢወለድም እንደማያመልጠው ለማሳየት ያእቆብ ተረከዙን ይዞት ተወለደ፡፡ ኤሳው ቀድሞ ቢወለድም ሁለንተናው ጸጉር ተከናንቦ ነበር፡፡ ጸጉርን መከናነብ የመገዛት ምልክት ነው፡፡ ስለዚህ ቀድሞ መታየቱ ቀድሞ መገለጡ ቀዳሚ ገዢ አላደረገውም፡፡ በኩርነት ህይወት ነው፡ በኑሮ በእርምጃ የሚገለጥ በኤሳው ደግሞ ይህ ህይወት አይታይም ነበር፡፡ የኤሳውና የያእቆብ ኑሮ ምን እንደሚመስል እንመልከት፡፡

የቤት ልጅና የበረሃ ልጅ

በርብቃ ማህጸን ውስጥ ሲካሄድ የነበረው ጦርነት በማይታየው የእግዚአብሔር ዓለም ይካሄድ የነበረው ሚስጢር ግልጦት ነው፡፡ ይስሐቅ አብርሃም የአብ ይስሐቅ የዘላለማዊው ቃል የክርስቶስ ያእቆብ ደግሞ ሰው የሆነው ክርስቶስ ምሳሌዎች ናቸው፡፡ ይስሐቅ የተስፋ ቃል ልጅ ነው፡፡ ለአብርሃም በተሰጠው የተስፋ ቃል ልጅ የተወለደ፡፡ ይህ የተስፋ ቃል እግዚአብሔር አብ ለሰው ልጆች ሁሉ የሰጠው የእውነተኛው ተስፋ ቃል የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ነው፡፡ ኤሳው ደግሞ የፊተኛው አዳም ምሳሌ ነው፡፡ ኑሮአቸውና ፍላጎታቸው በእጅጉ የተለያየ ነው፡፡ ኤሳው የበረሃ ሰው ሲሆን ያእቆብ የቤት የድንኳን ሰው ነው፡፡ ያእቆብ በድንኳን የሚቀመጠው ጭምት ስለሆነ ሲሆን ኤሳው በረሃን የሚወደው ደግሞ አዳኝ ቀስተኛ ለፍቶ አዳሪ ስለሆነ ነው፡፡ እነዚህ ልጆች የሁለቱ አዳሞች ምሳሌዎች ናቸው፡፡ በእግዚአብሔር ዓለም ሁለት አዳሞች አሉ አንዱ ፍጥረታዊ ሌላኛው መንፈሳዊ አንዱ ምድራዊ ሌላኛው ሰማያዊ አንዱ ህያው ነፍስ ያለው ሌላኛው ህይወትን የሚሰጥ መንፈስ አንዱ ሞትን ኃጢአትን ያስገባ ሌላኛው ደግሞ ህይወትን ጽድቅን ያስገባ ናቸው፡፡ በኩሩ መጀመሪያው የበረከት ተስፋ ያለው ኋለኛ የተባለው አዳም ክርስቶስ ሲሆን ፊተኛ የተባለው አዳም ግን ፊተኛ የተባለው እንደ ኤሳው ቀድሞ ስለተገለጠ እንጂ ብኩርናና በረከትስ የርሱ አይደለም፡፡ ፊተኛ የተባለው አዳም ፊተኛነቱ በመገለጥ እንጂ በህልውና አይደለም፡፡ በህልውናማ በመጀመሪያ ቃል ነበረ የተባለለት ዘመን የማይቆጠርለት የፍጥረት ሁሉ ፊተኛ እና በኩር የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ስለነዚህ ሁለት አዳሞች የሚተርክልን ቅዱስ ጳውሎስ የክርስቶስን ቀዳሚነትና በኩርነት ካወጀልን በኋላ ስላገላለጣቸው ሲናገር “እንዲሁ ደግሞ፦ ፊተኛው ሰው አዳም ሕያው ነፍስ ሆነ ተብሎ ተጽፎአል፤ ኋለኛው አዳም ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ሆነ። ነገር ግን አስቀድሞ ፍጥረታዊው ቀጥሎም መንፈሳዊው ነው እንጂ መንፈሳዊው መጀመሪያ አይደለም።” {1 ቆሮ 15:45-46::} አዎ ኋለኛው አዳም የተባለው ክርስቶስ በህልውና ቀዳሚ እና ዘመን የማይቆጠርለት ዘላለማዊ ቢሆንም በመገለጥ በመምጣት ደረጃ ፍጥረታዊው አዳም ቀድሞአል፡፡ ቀድሞ የመጣው አዳም ኃጢአትንና ሞትን ይዞብን መጣ በአንድ ሰው ምክንያት ሞት ለሰው ሁሉ ደረሰ፡፡ ይህ በኃጢአት በሞት በዓመጻና በክፋት የተሞላ አሁን የምናየው የዓለም ህዝብ ከዚህ ከሞተ ማንነት የተወለደ ነው፡፡በመገለጥ ደረጃ ይህ ሞትን ያመጣብን አዳም ቀዳሚ ቢመስልም በእግዚአብሔር ዘንድ ግን ቀዳሚና በኩር የሆነው ኋለኛው የተባለውና እንደ ያእቆብ ከኋላ ተረከዝ ይዞ የተወለደው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ ይህንን ሚስጢር ስለተረዳ ኃጢአትንና ሞትን ስላስገባብን ስለፊተኛው አዳም ከተናገረ በሁላ “አዳም ይመጣ ዘንድ ላለው ለእርሱ አምሳሉ ነውና።” ይለናል፡፡ ሮሜ 5፤14፡፡ እንደ ኤሳው በረሃ በረሃ አደን አደን ጥሮ ግሮ ራስን መቻል በወዝ በድካም መብላት እንጂ በድንኳን በገነት ማረፍና መቀመጥ የማይወደው የበረሃ ሰው አዳም ይዞን በረሃ ቢገባም በቤት በድንኳን መቀመጥ የሚወደው በአባቱ እቅፍ ያለው ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ግን ከጠፋንበት ከተቅበዘበዝንበት በረሃ መልሶ ወደቤት ሊያስገባን መጣ፡፡

አዳም ከእግዚአብሔር ድንኳን ወጥቶ ከእግዚአብሔር ተለይቶ በምድረ በዳ ሲያቅበዘብዘን ክርስቶስ ግን ከባህርይ አባቱ ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር በአብ ዘንድ ይኖር ነበር፡፡ ዘመኑ ሲደርስም በድንኳን ያለው ለሰው ልጆች የተሰጠውን ተስፋ ሁሉ የያዘው ኢየሱስ ክርስቶስ ከአብ ዘንድ ወጥቶ መጣልን፡፡

“ስለ ሕይወት ቃል ከመጀመሪያው የነበረውንና የሰማነውን በዓይኖቻችንም ያየነውን የተመለከትነውንም እጆቻችንም የዳሰሱትን እናወራለን፤ ሕይወትም ተገለጠ አይተንማል እንመሰክርማለን፥ ከአብ ዘንድ የነበረውንም ለእኛም የተገለጠውን የዘላለምን ሕይወት እናወራላችኋለን፤” 1ኛ የዮሐንስ መልእክት 1፡1-2::
በአብ ዘንድ የነበረው ለእኛም የተገለጠው ጌታ በቤት የሚኖር ልጅ ነው፡፡

“ኢየሱስ መለሰ፥ እንዲህ ሲል፦ እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ኃጢአት የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባርያ ነው። ባርያም ለዘላለም በቤት አይኖርም፤ ልጁ ለዘላለም ይኖራል። እንግዲህ ልጁ አርነት ቢያወጣችሁ በእውነት አርነት ትወጣላችሁ።” ብሎናልና፡፡ {ዮሐ 8፤34 36} እኛ ግ ን በአዳም ምክን ያት የኃጢአት ባሪያዎች ስለነበርን በቤት አንኖርም ነበር፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ የበረሃ ወይራ በማለት ይገልጸናል፡፡

“ነገር ግን ከቅርንጫፎች አንዳንዱ ቢሰበሩ አንተም የበረሀ ወይራ የሆንህ በመካከላቸው ገብተህ ከእነርሱ ጋር የወይራ ዘይት ከሚወጣው ሥር ተካፋይ ከሆንህ፥ በቅርንጫፎች ላይ አትመካ፤ ብትመካባቸው ግን ሥሩ አንተን ይሸከምሃል እንጂ ሥሩን የምትሸከም አንተ አይደለህም።” { ሮሜ 11፡17-18} እኛን እንደ ኤሳው የበረሀ ሰዎች የነበርነውን የኃጢአትና የሞት ባሪያዎች የነበርነውን ልጆች አድርጎ ወደ አባቱ ቤት ሊያስገባን መጣ፡፡ {ዮሐ 14}

መልካም እረኛ

ያእቆብ በቤት የሚቀመጥ ብቻ ሳይሆን የበጎች እረኛም ነው፡፡ ኤሳው ግን አዳኝ ነው፡፡ ባህርያቸው በእጅጉ ይለያያል፡፡ ያእቆብ ከኮበለለበት ምድር ሲመለስ ኤሳው ሊቀበለው መጣ፡፡ ከዚያም አብረው እንዲሄዱ ጠየቀው፡፡ “እርሱም፦ ተነሣና እንሂድ፥ እኔም በፊትህ እሄዳለሁ አለ።”
እረኛው ያእቆብ ግ ን እንዲህ ብሎ መለሰ፡፡ “እርሱም አለው፦ ጌታዬ ሆይ፥ ልጆቹ ደካሞች እንደ ሆኑ ታውቃለህ፤ በጎችና ላሞችም ግልገሎቻቸውን ያጠባሉ፤ ሰዎችም አንድ ቀን በችኮላ የነዱአቸው እንደ ሆነ ከብቶቹ ሁሉ ይሞታሉ።ጌታዬ ከባሪያው ፊት ቀድሞ ይለፍ፤ እኔም ወደ ሴይር ከጌታዬ ዘንድ እስክደርስ ድረስ ከፊቴ ባሉት በእንስሳቱ እርምጃና በሕፃናቱ እርምጃ መጠን በዝግታ እከተላለሁ።” {ዘፍ 33 -12 14}
የያእቆብ እርምጃ በበጎቹ የተለካ ነው፡፡ ስለራሱ ሳይሆን ስለበጎቹ ይራመዳል፡፡ ያእቆብ የዘላለሙ እረኛ የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ነው፡፡ ነቢዩ ኢሳይያስ ስለዚህ ስለዘላለሙ እረኛ ሲናገር እንዲህ ይላል፡፡

“እነሆ፥ ጌታ እግዚአብሔር እንደ ኃያል ይመጣል ክንዱም ስለ እርሱ ይገዛል፤ እነሆ፥ ዋጋው ከእርሱ ጋር ደመወዙም በፊቱ ነው። መንጋውን እንደ እረኛ ያሰማራል፥ ጠቦቶቹን በክንዱ ሰብስቦ በብብቱ ይሸከማል፥ የሚያጠቡትንም በቀስታ ይመራል።” ኢሳ 40 10 11 ይህ መንፈስ ነበር በያእቆብ እየሰራ የነበረው ስለዚህ ስለበጎቼ ቀስ ብየ ዝግ ብየ እራመዳለሁ አለ፡፡ ወንድሞቼ እህቶቼ እግዚአብሔር ኃያል አምላክ ነው፡፡ የመብረቅ ፍጥነት የመላእክት መብረር አይደስበትም፡፡ አረማመዱ የፍጥነት መለኪያ የለውም፡፡ ነገር ግ ን መልካም እረኛ ነው፡፡ ከኛ ጋር ሲራመድ እንደኛ ይራመዳል፡፡ አባት የህጻን ልጁን እጅ ይዞ በልጁ እርምጃ ልክ እንደሚራመድ መልካሙ እረኛችን ኢየሱስ ክርስቶስ ድንቅ መካር ኃያል አምላክ ሆኖ ሳለ በእያንዳንዳችን የድካም ልክ ይራመዳል፡፡ የዘላለሙ አምላክ በአጭር ቁመት በጠባብ ደረት ተወስኖ እኛን አህሎ መጣ፡፡ በኛ ላይ ያለው ዓላማው ፍቅር ነውና የፍቅር ገመድ ከኛ ጋር አስሮት ኃያልነቱን ሰውሮበታል፡፡ እርሱ ታናናሽ ጠቦቶች የሆነውን በክንዱ ሰብስቦ በብብቱ ተሸክሞናል፡፡ ክንዱ በኛ ላይ ሳይሆን ለኛ ነው፡፡ መራመድ እንደማንችል ደካሞች እንደሆንን ተረድቶ ብድግ አድርጎ አቅፎናል፡፡ የሚያጠቡትን ደግሞ በቀስታ ይመራል፡፡ የያእቆብ በጎች ፊተኛ ሆኖ የተወለደው ኤሳው ቢመራቸው ኖሮ አልቀው ነበር፡፡ ነገር ግን ኋለኛ ሆኖ የተወለደው ነገር ግ ን የብኩርና ቃል ኪዳን ያለው ያእቆብ እረኛ ሆነላቸው፡፡ እኛም የፊተኛው አዳም ወደ በረሃ ነዳን ገደለን ነገር ግን ኋለኛው አዳም ክርስቶስ መጥቶ በክንዱ ሰብስቦ ተሸከመን፡፡

ኤሳው ፈጣን ተራማጅ ነው፡፡ ውጤቱ የሚለካው በፍጥነቱ በአለሞ ተኳሽነቱ በላቡ በማደሩ ነው፡፡ ኤሳው በረከትን የሚያገኝ የሚመስለው በሥራው ነው፡፡ በኩር ሆኖ መወለዱን ረስቶ በረከትን ለማግኘት ለአባቱ ምግብ አድኖ ለማምጣት ሄደ፡፡ ሰርቶ በሚያገኘው በረከት እንጂ ከእግዚአብሔር በጸጋ በተገኘ ብኩርና አያምንም፡፡ በኩር የሚለው ስም ቢኖረውም በኩርነት በውስጡ ዋጋ የለውም፡፡ ብክርናየ ለምኔ ናት ማለቱን አስታውሱ፡፡ ስለዚህ ኤሳው ሁሉን በጥረቱ በሥራው ለማግኘት የሚፈልግ ለፍቶ አዳሪ ጥሩ የአዳም ልጅ ሲሆን ያእቆብ ደግሞ በድንኳን የሚቀመጥ ያረፈ ማንነት ያለው ሰው ነው፡፡ ለያእቆብ እረፍት ከሁሉ በፊት ነው፡፡
ይህ የበጎች እረኛ ነው በበረት የተወለደው፡፡ የበጎቹ እረኛ በበረት ተወለደ፡፡